Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
23. srpna 1980 – Musíte mít hlubokou, intenzivní touhu po Sebepoznání (z knihy Před vědomím)
14. 1. 2020 - Gabi
Maharadž: Některé lidi žádám, aby zde zůstali, ale nedokážu vysvětlit proč, a jiným, třebaže by tu rádi zůstali, řeknu, ať již nechodí. Je mnoho různých typů hledajících: někteří sem chodí výhradně jen za poznáním a nezajímají se o osobu, jež toto poznání předává, nebo se o ni zajímají jen nepatrně. Druzí chtějí poznání, ale pro ně je prvořadým požadavkem oddanost ke guruovi – gurubhakti; a až poté shromažďují poznání. Existovalo několik velkých světců, kteří během fáze hledání měli ve zvyku provádět uctívání či oddanost k Bohu, čistě jen za účelem opakování jména, ale díky intenzitě oddanosti ke guruovi, gurubhakti, nakonec dosáhli nejvyššího stupně.
23. srpna 1980
Maharadž: Některé lidi žádám, aby zde zůstali, ale nedokážu vysvětlit proč, a jiným, třebaže by tu rádi zůstali, řeknu, ať již nechodí. Je mnoho různých typů hledajících: někteří sem chodí výhradně jen za poznáním a nezajímají se o osobu, jež toto poznání předává, nebo se o ni zajímají jen nepatrně. Druzí chtějí poznání, ale pro ně je prvořadým požadavkem oddanost ke guruovi – gurubhakti; a až poté shromažďují poznání. Existovalo několik velkých světců, kteří během fáze hledání měli ve zvyku provádět uctívání či oddanost k Bohu, čistě jen za účelem opakování jména, ale díky intenzitě oddanosti ke guruovi, gurubhakti, nakonec dosáhli nejvyššího stupně. Pro tuto paní je teď oddanost ke guruovi převládající, a poznání získá zcela náhodně. Ten, kdo začne s gurubhakti, tomu bude dokonce i Bůh oddán. Všechny zkušenosti, které potkáte, prostě přijměte, nesnažte se je měnit, jen je akceptujte tak, jak přicházejí. Souhrn tohoto všeho je iluze a nikdo nenese za toto stvoření zodpovědnost – stvoření přišlo spontánně a otázka zlepšení je v něm vyloučena – půjde si svou vlastní cestou. Došel jsem k závěru, že svět se tu objevil spontánně bez jakéhokoliv semene (počátku), toto stvoření je bezsemenné (bezpočáteční), ale svět je plný semen a rozmnožování probíhá dennodenně.
Tazatel: Jak jste dokázal s tímto poznáním jednat se všemi těmi různými lidmi?
Maharadž: Kdo jednal? Já nemám žádný postoj či pozici, žádnou stanovenou formu sebe sama. Pokud bych měl nějakou ustálenou formu, bylo by obtížné někoho akceptovat či se s někým domluvit, ale moje prázdnota je nejjemnější, tudíž se mohu čemukoliv, jakékoli situaci přizpůsobit. Představme si bohatého muže, který nosí mnoho zlatých drahých ozdob a kráčí po ulici. Bude mít strach, že je v nebezpečí. Ale nahý fakír nemá nic, o co by mohl přijít, a tak se pohybuje po ulici beze strachu. Takže tím, že jsem ztratil vše, nemám už nic dalšího, co bych mohl ztratit, mohu se setkávat a přizpůsobit se jakékoli situaci. Dokud nosíte jméno a formu, budou zde všechny problémy. Na duchovní cestě postupně pozbudete svou formu, a jakmile bude forma odhozena, zmizí s ní i jméno. Je mnoho zákazníků, kteří chtějí ve jménu duchovního poznání něco získat a vlastnit, ale nikdo není zákazníkem pravdy, pravého Sebepoznání. Byl muž, který tvrdě pracoval a za ty roky si nahromadil hodně majetku. Nyní je na smrtelné posteli ve svém domě. Ze smrtelného lože se díval do chléva. Nepřemýšlel nad žádnými vznešenými myšlenkami, pozoroval tele, které žvýkalo násadu na koště a popadly ho obavy, aby tele koště nezničilo. A tak, dokonce i ve svých posledních minutách života křičel: „Pozor na koště, koště!“
Tazatel: Jak lze změřit duchovní pokrok hledajícího?
Maharadž: Kdysi žil jeden velmi slabý muž, který nebyl schopen ani chodit. Postupně nabýval sílu a začal chodit. Takže věděl, že má tu sílu, je to tak? Ukazatelem vašeho duchovního pokroku je vyprchání potřeby setkávat se s obyčejnými (nevědomými) lidmi; vaše touhy a očekávání ubývají. Když se vám z intenzivní touhy po Sebepoznání otevřou dveře či propust, začnete odmítat vše, od toho nejhrubšího stavu až po jemný stav Íšvary, neboli vědomí. Vše odmítnete. Ve světě si díky moci peněz můžete koupit cokoliv. Tím, že dáte někomu peníze, získáte vše, co chcete. Podobně darováním „já“ získáte Brahman, a když darujete Brahman, dostanete Parabrahman. Musíte mít hlubokou, intenzivní touhu po Sebepoznání.
Z knihy Před vědomím
Překlad: Gabriela Adámková