Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
131. Ten, kdo praktikuje oddanost, nikdy neriskuje úpadek – (Nirupany)
27. 8. 2015 - Gabriela
Dokud si myslíte, že umřete, a věříte, že po smrti budete trpět, bude zde řeč o morálce. Spatřuje slunce temnotu? Džňánin nevidí žádný rozdíl mezi hledajícím a hříšníkem. Náboženství ve světě jsou hrátkami nevědomců. Máte pocit totožnosti ´já´, který vás činí úzkostlivými. Zatímco hledáte potěšení, vytváříte bolest. Můžete si to přebrat jakýmkoliv způsobem. Musíte pochopit, že vaše uvědomění a svět jsou tímtéž. Poté rovněž pochopíte, že nepotřebujete svět a ani vy nemáte pro svět využití.
Nirupana 131
Čtvrtek, 20. září 1979
Máte uvědomění a jeho pozorování se vám děje. Pět elementů je obsaženo ve vědomí. Nezačali jste se snad považovat za ´něco´ či ´někoho´? S čím byste se měli ztotožnit kromě svého těla? Štěstí a neštěstí (utrpení), Brahman a mája nejsou nic než vaše vědomí. Vaše problémy ustanou, jakmile odejde tělesné vědomí. Na konci s vámi nic nezůstane, včetně ´já´. Když toto pochopíte, pokloním se vám! Avšak pochopení musí být neotřesitelné.
Vaše konání ve světě závisí na významu slov. Co byste chápali, kdyby slovo nevyjadřovalo žádný význam? Jaká je v tuto chvíli vaše totožnost? Myslíte si, že jste velmi zběhlí v světském poznání. To je důvod, proč používáte slova. Jestliže nemáte žádnou ´image´ sebe sama podloženou slovy, stáváte se ve své podstatě Bohem.
Před každým problémem je vždy připravená odpověď. Není-li zde odpověď, nevyvstane žádný problém. Pravému stavu (ale) není věnována žádná pozornost. Přišli jste na svět vědomě? Tak jak budete sledovat svůj odchod? Je to klam. V době příchodu nebyl učiněn žádný krok. Tak jaké pak kroky budou v čase odchodu? (Vaše vědomí přišlo spontánně a stejně tak i odejde.)
Později vám bude jasné, že vše, co jste si dnes vyslechli, vám bude k ničemu. Je vědomí, které zakoušíte, vůbec důvěryhodné? Tak jako se hůlka stává oporou pro slepce, stejným způsobem byl Bůh se svými četnými jmény stanoven jako podpora. Jestliže jste nabyli Seberealizaci, pak všechna jména jsou jména vašeho vlastního Já.
Dokud si myslíte, že umřete, a věříte, že po smrti budete trpět, bude zde řeč o morálce. Spatřuje slunce temnotu? Džňánin nevidí žádný rozdíl mezi hledajícím a hříšníkem. Náboženství ve světě jsou hrátkami nevědomců. Máte pocit totožnosti ´já´, který vás činí úzkostlivými. Zatímco hledáte potěšení, vytváříte bolest. Můžete si to přebrat jakýmkoliv způsobem. Musíte pochopit, že vaše uvědomění a svět jsou tímtéž. Poté rovněž pochopíte, že nepotřebujete svět a ani vy nemáte pro svět využití.
Jakým způsobem je zde dualita mezi znalcem a věděním? Lze to přirovnat k dualitě mezi sluncem a jeho paprsky. Projev vědomí je sám o sobě dualitou. Není-li zde žádné vědění, není tu dualita. Bdělost je dualita a obráceně. Jestliže se slunce vydá na cestu hledat své vlastní světlo, dokončí ji někdy? Podobně, pátráte-li po konci světa se svým vědomím, spatříte ho někdy? Vaše vědění není bezvýznamnou událostí. Značí celý vesmír, ale vy jím nejste. Vy jste znalcem toho.
Oddanost, vědomí a Brahman jsou tímtéž. Někdo ho uctívá přímo, zatímco jiný nepřímo. Krišna říká: „Spatřuji Svou vlastní formu. Tato forma je svět. Tudíž vše, co se nachází ve světě, je Mým vlastním Já. Ten, kdo vidí a vnímá, není od viděného oddělen. Ti, kdo toto ví a uctívají Mne, jsou nejlepšími aspiranty.“
Vyslechli jste si dost, co si ale s sebou (v momentu smrti) odnesete? Rovněž tak vás přepadlo tělo, ale to, co je ve skutečnosti vaše, je vědomí. Toto poznání je nekonečné. Což znamená, že ho nelze kategorizovat (členit).
Kdo chápe, že tělo je ženské či mužské? Je to vědomí. Významný aspirant uctívá vědomí jakožto Rámu, Krišnu atd. způsobem, že jej považuje za sebe (´Já jsem To´). Ostatní používají stejné vědění, vytvářejí si své modly, uctívají je a drží si je v meditaci. Zúčastňujte se všech světských aktivit, ale následujte slova svého Gurua, jakoby jste složili přísahu. Tou je prohlášení ´Já jsem Brahman´.
Vědomí je zábavou. Nepotřebuje žádné další způsoby, aby se zabavilo. Ještě před smrtí byste měli vědět, že zde pro něj není žádné přicházení a odcházení. Je-li zrcadlo čisté, odráží všechny věci. Stejně tak, když se vědomí pročistí, je v něm jasně spatřena hra celého světa. Ten, kdo praktikuje oddanost, nikdy neriskuje úpadek.
Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej
Další nirupany Šrí Nisargadatta Maharadže naleznete v "Textech na pokračování".
Překlad: Gabriela Adámková