ADVAITA.cz

Maharadž: Včera jsem návštěvníkům řekl, že naše zkušenost světa je plna bojů a přílišného násilí. Máte k tomu co říci? V minulosti docházelo ke stovkám válek, včetně dvou světových. Viděli jste ve světě vůbec kdy klid? Boje se neodehrávají jen mezi zeměmi – dochází k nim uvnitř každé z nich, včetně každého jednotlivce. Není tomu snad tak? Nehnal jsem se za pohodlím ani bohatstvím. Hledal jsem pouze původ svého bytí. Ale i mé bytí je jen dočasné a je kdykoli připraveno odejít. Co mohu za těchto okolností čekat od Boha, ať je sebevýznamnější? Kdybych měl kontrolu nad svým bytím, věnoval bych Bohu náležitou důležitost. Bůh mi možná dokáže zajistit prosperitu. Jaké je ale její uplatnění, jestliže mohu bytí kdykoli ztratit? Když jsem nebyl, nebyly zde ani žádné problémy. Pocit bytí přišel nezvaně. Je časově omezený a závisí na potravinovém výtažku. Naše vědění je sezonní, stejně jako období dešťů. 

Tazatel: Jak meditovat?
Maharadž: Nazývám dhjánu (meditací) džňánou (poznáním „já jsem“). Můžete být bez poznání, že „vy jste“?
Tazatel: Ne.
Maharadž: Tudíž ve vás meditace probíhá. Potřebuje pouze vaši pozornost. Přijměte poznání, že „vy jste“, za svého Gurua a věnujte mu pozornost tak dlouho, jak je to jen možné. Držte se svého vědomí, jež je semenem poznání „Já“. Tímto „Já“ poznáte.

Siddharaméšvar Maharadž: Pouze ti, kdo odhalí pravý smysl a cíl života, zasluhují uznání, neboť jsou majáky naděje pro budoucí generace. Po miliónech letech jste konečně potkali Sami Sebe. Zahalení ve formě duality je odstraněno. Překrytí ve formě mnoha zrodů se nakonec rozpustilo. Tím se naskytl úchvatný pohled v podobě ´Vše je Brahman (Jedno)´ a tato božská podívaná zůstala. Vše je Pán Krišna. On jediný jako Jedna bezforemná forma nabyl nesčetných podob ve formě slonů, opic, všech živých bytostí, nespočtů rukou, nohou atd. Říká se tomu Džňána dršti (vidění realizované bytosti). Je to vlastně přesvědčení, že spočíváte ve všem (všude). Nazývá se to rovněž ´Okem poznání´ neboli ´Třetím okem Pána Šivy´. Vidět každého jako část jedné Skutečnosti je charakteristickým znakem realizované bytosti.

Siddharaméšvar Maharadž: Nevěřte tomu, že jste smrtelní. Odhoďte tuto nevědomost, kterou jste si sami přivodili a spočívejte se sebedůvěrou ve skutečném Já. Obraťte pozornost dovnitř. Nezaobírejte se obavami, ať jsou jakékoliv. Zbavte se dojmu, že vnější objekty jsou skutečné. Opravdu uvěřte, že jestliže někdo pomýšlí na svou vlastní přirozenost (dotazuje se na to, kdo či co je), pak zjistí, že tu není nikdo větší než je On sám. Mějte sebejistotu a buďte o Sobě zcela přesvědčeni. Učiňte myšlenku ´Já jsem Paramátman´ v sobě neochvějnou. Nikdy se pak nestane, že by se vám nepodařilo překročit oceán světské existence. Nahlížejte na vše pouze z pohledu skutečného Já. Nedívejte se skrze oči druhých lidí. Všichni vaši příbuzní si s vámi zahrávají a klidně vás podvedou. Nikdy nemyslete na tělo při uvádění těchto rad do praxe. Měli byste být připraveni dokonce i zemřít, neboť pravda je tato: „Jsem svědek tohoto těla.“

Siddharaméšvar Maharadž: Světci spí při kontaktu s iluzorním světem (projevem) a jsou vzhůru při kontaktu se světem Brahman. Ten, kdo ve světě spí, je probuzen ve svém Já. Nedožadujte se publicity či úcty od druhých. Co by se stalo, kdybyste měl toto vše? Když si sednou lidé k jídlu, dává obsluha více tomu, kdo říká ´Já už víc jídla nepotřebuji, já nechci.´ Odmítnete-li i království, dostane se vám skutečného bohatství. Co vám dají pán Višnu a Mahadev? Kdo je opravdu bohatý? Skutečný boháč je ten, kdo nic ze světa nepotřebuje. Peníze jsou pro žebráky. Měli byste být zcela rozhodní nemít žádnou touhu po objektech. To musí být postoj adepta, který chce dosáhnout skutečného duchovního poznání (Paramartha). Musí cítit, že je džňánin (realizovaný), světec, a tudíž ne někdo, kdo si libuje v rodinném životě.