Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Jakou myšlenku pojmete za vlastní, tou se také stanete
Dnes - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: Parabrahman je neomezený a není nucený cokoliv dělat. Na Jeho podkladě se objevuje neexistující iluze. Svět ve skutečnosti vůbec neexistuje, a tudíž jeho přítěž není nikdy v Parabrahman jakkoliv vnímána. Stejným způsobem v nás vyvstávají koncepty (představy), a jelikož se některý koncept uchytí, věříme, že je skutečný. Objekt viděný ve snu, není skutečný, ale jeví se být skutečný. Podobně i odraz tváře v zrcadle, což je vlastně iluze, se zdá být pravý. Stále si opakujte poučku – ´vše se zjevuje na podkladě pravého Já´.
Přednáška 14
„Posluchači již dříve vznesli námitku: jak by se mohl někdo, kdo je bezforemný, stát neměnný a také měnlivý (nepohyblivý a pohyblivý). To je třeba nyní objasnit.“ (Dasboadh, oddíl 8, kapitola 2, verš 1)
Čitragupta je postava v hinduistické mytologii, která vede záznamy o špatných a dobrých skutcích každé bytosti pro soudný den Boží. Ve skutečnosti Čitragupta značí toho, kdo je tajně (gupta) ukrytý v srdci každé bytosti, což je vnitřní vědomí. Dříve byli posluchači na pochybách o přeměně beztvarého Brahman. Ptali se, jak došlo k této přeměně Brahman prostého atributů v iluzi. Co je myšleno tím ´dříve´? Čas samotný je v podstatě iluze. Vzhledem k této iluzi cítíme, že se jedná o konkrétní den či měsíc. Světlo a tma se na Zemi objevují jedno po druhém stále dokola. K tomuto účelu byly ustanoveny pojmy dní, měsíců apod. Existuje tisíce pojmů (impulsů), které se vynoří na podkladě Skutečnosti Já. Podkladem je vlastní bezprostřední Parabrahman a iluze se objeví na Něm. Parabrahman je neomezený a není nucený cokoliv dělat. Na Jeho podkladě se objevuje neexistující iluze. Svět ve skutečnosti vůbec neexistuje, a tudíž jeho přítěž není nikdy v Parabrahman jakkoliv vnímána. Stejným způsobem v nás vyvstávají koncepty (představy), a jelikož se některý koncept uchytí, věříme, že je skutečný. Objekt viděný ve snu, není skutečný, ale jeví se být skutečný. Podobně i odraz tváře v zrcadle, což je vlastně iluze, se zdá být pravý. Stále si opakujte poučku – ´vše se zjevuje na podkladě pravého Já´. Když to budete dělat upřímně po dobu osmi dní, zakusíte Skutečnost. Brahman je ztělesněné Poznání. Védy (posvátná písma) tvrdí, že pravé Poznání je Brahman. Významné a úžasné prohlášení Véd je toto: ´Já jsem Brahman´. Jakou myšlenku pojmete za vlastní, tou se také stanete. Ty, Skutečné Já, jsi Král a iluze je tvůj sluha. Podle toho, jaké je vaše vnímání, taková je podoba iluze. Král zakouší to, co si představuje. Iluze označuje naši představu. Iluze spoutává každého podle toho, jaké jsou jeho představy. Někdo se může zeptat: Jestliže je iluze neskutečná, proč je tedy viditelná? Odpověď je následující: Je vše, co je viděno, skutečné? Kde jsou (kam se poděly) objekty, viděné ve snu? Jestliže uspořádáte prostor v jedné místnosti tak, že do něho umístíte několik zrcadel, pak v každém zrcadle bude viděna stejná scéna. Je to vše potom skutečné? Ti zkušení a moudří nebudou nic z projevu považovat za skutečné. Z toho důvodu Védy tvrdí, že vše viděné a vnímané dojde k zániku. Vše, co je viděné (projevené), je pouze zkreslení mysli.
Přednáška z knihy Amrut laja 1
Překlad: Aleš Adámek