Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Pravé Já je mimo dosah myšlenky, a tudíž mimo intelektuální chápání
16. 6. 2022 - advaita
Maharadž: Pět přírodních elementů způsobuje v člověku zvláštnosti, které ho vedou k určitému jednání. To není vaše pravá podstata. Tři kvality nejsou vaše, jsou to kvality pěti elementů. Rozjímejte nad tím, jací jste byli před narozením a jací budete po opuštění těla. Neoddávejte se tužbám a přebývejte v tomto pochopení jako Já. V životě můžete nabýt mnohá poznání, ale poznání Znalce tohoto poznání není předmětem poznání. Proto vás žádám, abyste poznali, co nejste. Jakmile se ve vás probudí vnitřní princip, celý koncept projevu bude pochopen. Začněte včas, protože tento pocit bytí je dostupný jen po omezenou dobu.
Samo Parabrahman nám říká o své pravé podstatě. Parabrahman znamená Jedno jediné, které transcenduje veškerou iluzi neboli mylné představy. Pro Parabrahman neexistuje v této Skutečnosti žádná dualita či jakékoliv rozdělení. Proto je mimo dosah mysli, neboť mysl je vždy zapletena do duality. Jak může hrubá mysl pochopit nejjemnější z jemného?
Překážkou pro poznání Já je naše totožnost s tělem. Abychom poznali podstatu Parabrahman, musíme poznat sami sebe. Někteří tvrdí, že proces poznání naší pravé podstaty vyžaduje úsilí několika lidských zrození. Ve skutečnosti však takovéto falešné představy poznání naší pravé podstaty jen oddalují. Mohu pouze zopakovat, že jediné, co je třeba udělat, je neustále si uvědomovat své pravé Já. Našim pravým náboženstvím je žít jako Já.
Lidská rasa je jedna. Existují ale mnohá náboženství, a tak se chování různých lidí liší. Vnitřním principem každé lidské bytosti je jedno jediné Paramátman – nirvikalpa, mimo jakoukoli relativitu. Je zcela svobodné a nemá žádné představy „já“ či „moje“. Ten, kdo pozná Já jako své pravé bytí, realizoval Pravdu. Tato bytost přemohla čas a jevy zrození a smrti. Pravé Já je mimo dosah myšlenky, a tudíž mimo intelektuální chápání.
Ten, kdo realizuje Já, je osvobozen od všech povinností. Pro něj neexistuje nic, co je třeba udělat. Nicméně pozorování všech činností se mu děje. Když je poznána naše pravá hodnota, činnosti se dějí podle ní. Pak nezůstává nutkání žít či si život prodlužovat.
Poznání naší pravé podstaty dřímá v každém člověku a je samozářné. Připoutanost k tělu nás však klame, a toto nejvyšší poznání je skryté a zůstává nepovšimnuto. Informace „jsem čiré poznání a uvědomění, které je neustále přítomné“, se projevuje jako vědění o sobě neboli pocit, že existuji. Pravé Já je mimo myšlenky a za čtyřmi druhy řeči.
Pravou oddaností Bohu, bhakti, se míní být si neustále vědom své pravé podstaty. Tato oddanost je spontánní ve všech bytostech a je známa jako láska Já. Kvůli chybnému ztotožnění s tělem je nám skryta a stává se osobní sebeláskou. Pět elementů, které tvoří tělo, jsou hrubými elementy, a ty nedokáží popsat Já. Ten, kdo následuje učení Gurua a poznává své pravé Já, chápe, že jeho pravé bytí je mimo znaky těla, jako jsou např. hlad, žízeň bdění a spánek.
Opravdovým hříchem je domnívat se, že jsme tělem a zapojovat se do všeho, co se v něm děje. Abyste přemohli strach ze smrti, musíte poznat svou pravou podstatu, která je mimo jevy zrození a smrti. Protože je pravá podstata mimo dosah mysli a jejího jazyka, nebyla plně vysvětlena ani ve Védách.
Je třeba si plnit všechny povinnosti, a zároveň nezapomínat na učení Mistra. Abyste si udržovali mysl čistou, pravidelně meditujte a recitujte mantru. Mysl oproštěná od zlých myšlenek dává vzniknout sattvě. Naše vědomí sebe je chutí sattvy. Pak vnímáme, stejně jasně jako když držíme angrešt na dlani, že nejsme ani tělo, ani vědomí sebe. Pochopíte, že vlastnosti a rysy člověka nenáleží našemu pravému bytí, Já.
Pět přírodních elementů způsobuje v člověku zvláštnosti, které ho vedou k určitému jednání. To není vaše pravá podstata. Tři kvality nejsou vaše, jsou to kvality pěti elementů. Rozjímejte nad tím, jací jste byli před narozením a jací budete po opuštění těla. Neoddávejte se tužbám a přebývejte v tomto pochopení jako Já. V životě můžete nabýt mnohá poznání, ale poznání Znalce tohoto poznání není předmětem poznání. Proto vás žádám, abyste poznali, co nejste. Jakmile se ve vás probudí vnitřní princip, celý koncept projevu bude pochopen. Začněte včas, protože tento pocit bytí je dostupný jen po omezenou dobu.
Přednáška Šrí Nisargadatta Maharadže
Překlad: Gabriela Adámková