Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
65. Je to Já, jež funguje ve všem (z knihy Amrut laja 2)
19. 11. 2021 - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: Individualita (džíva) je tělem manipulovatelná loutka. Jak by mohla loutka rozpoznat Já? Ten, kdo se ztotožňuje s tělem, pokládá je omylem za Já, a jeho pozornost je zaměřena pouze na tělo, zatímco ten, kdo se ztotožní s Brahman, zjišťuje, že Já je Brahman. Všechna obvinění, směřující k tělu a veškerá tělesná omezení náleží jen tomu, kdo se ztotožňuje s tělem. Já je dokonalé, avšak individualita je nedokonalá. Pokud nad tím individuální vědomí (džíva) neustále kontempluje a vše zanalyzuje, může dojít k dokonalému sebe-pochopení. Ten, kdo směřuje své myšlení k Já, nebude od Boha nikdy oddělen. Jakmile se osvobodíte od pochybností a začnete být naprosto přesvědčeni o sobě jako o Já, pak vaše životní poslání dojde naplnění.
Dasboadh: Dášaka 10, kap. 8, verš 1
Vyslechněte si pozorně pojednání o znacích vlastní zkušenosti. Jen moudří získávají vlastní zkušenost, zatímco ostatní ji postrádají.
Ten, kdo sídlí ve všech tělech a jedná prostřednictvím nich, je Pán Pánů. To, na základě čeho všechna tři těla fungují, je Já (Átman), které je přítomno ve všem. Je to stejné Já, jež je přítomno jak v démonech tak i v Bozích. Je to On, kdo vládne čtyřem druhům zrodu. Kdo zůstává ukryt v každém, se nazývá ´Íšvara´ a ten, kdo Ho rozpozná, se přemění ve ´Višvambharu´. Nenechat se zkazit stavem Samádhi je způsob, jak nejvhodněji rozpoznat ´Íšvaru´ (Pána). Místo toho se ho snažte poznat. Hrubé tělo je svět Pána Brahmy, jemné tělo je svět Pána Višnua, zatímco kauzální tělo, které je také známo jako Kailasa, je svět Pána Šivy. Poté, co se zřeknete všech tří světů, se usaďte jako Pán třech světů (Trailokjanath). Lidé se nadarmo pachtí za štěstím a přehlížejí právě tento snadno dosažitelný vzácný poklad. ´Vy´ sami jste Samo-zřejmí (Swajambhu značí Samo-zřejmý, přičemž Shambhu je odvozené od Swajambhu). Vy sami jste vyjádřený Shambhu. Jediné, co je třeba, je být si vědom Šivy. Buďte si vědomí Já. Stále znovu a znovu o tom přemýšlejte. Několikrát si to nechte projít hlavou. To je pravý Kirtan, neboli obracení mysli k Já. Správné myšlení slouží jako nástroj. Já je takové, jak je viděno ´Vidoucím´.
Individualita (džíva) je tělem manipulovatelná loutka. Jak by mohla loutka rozpoznat Já? Ten, kdo se ztotožňuje s tělem, pokládá je omylem za Já, a jeho pozornost je zaměřena pouze na tělo, zatímco ten, kdo se ztotožní s Brahman, zjišťuje, že Já je Brahman. Všechna obvinění, směřující k tělu a veškerá tělesná omezení náleží jen tomu, kdo se ztotožňuje s tělem.
Já je dokonalé, avšak individualita je nedokonalá. Pokud nad tím individuální vědomí (džíva) neustále kontempluje a vše zanalyzuje, může dojít k dokonalému sebe-pochopení. Ten, kdo směřuje své myšlení k Já, nebude od Boha nikdy oddělen. Jakmile se osvobodíte od pochybností a začnete být naprosto přesvědčeni o sobě jako o Já, pak vaše životní poslání dojde naplnění.
Pokud spočíváte v pocitu ´Já jsem Já´, představa oddělenosti od Boha pro vás přestala existovat. Lidé v období Kalijúgy jsou inteligentní. V hinduistické mytologii je celé období od počátku do konce tohoto světa rozděleno do čtyř období; Satjajúga, Dwaparajúga, Tretajúga a Kalijúga. V dřívějších dobách byl člověk hloupý ve srovnání s dnešními lidmi, kteří jsou nadaní a chytří. Avšak současný člověk je hodně ponořen v myšlenkách, a proto je slabý a žije krátce. V Kalijúze může být poznání získáno rychle. V dřívějších časech si získání Sebepoznání žádalo velké úsilí a mnoho času (bylo nutné podstoupit dlouhou náročnou praxi neboli sádhanu).
Datum neuveden
Z knihy Amrut laja 2
Překlad: Aleš Adámek