Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
9. května 1981 – Džňánin nemůže předat poznání nikomu (z knihy Před vědomím)
22. 6. 2021 - advaita
Maharadž: Přitažlivost k tomuto místu je spontánní, a nelze ji pochopit intelektuálně. Pokud jste jasně pochopili, co jsem zde řekl, pak to bude mít ten účinek, že i vaše konání v každodenním životě bude bez určitého záměru.
9. května 1981
Tazatel: Pokud je tu nemoc způsobující bolest, trpí jí Džňánin stejně jako kdokoliv jiný?
Maharadž: V případě Džňánina mysl a intelekt nefungují. Neregistrují, co (kdo) trpí, ale utrpení je dokonce ještě silnější, protože v případě individuality je tím, co trpí, tělo. Zatímco v případě Džňánina je to vědomí, které trpí, a tak cokoliv, co je zakoušeno ve vědomí, se mnohonásobně zvýrazní. Tím se ale nemusíte zabývat, protože to je ojedinělý případ. Stav Džňánina je stav naprosto oddělený od těla a mysli. Pro jedince je jistá míra oddělenosti od těla radostným stavem – stavem, na který se těší a přijímá jej. U Džňánina je však oddělenost od těla daleko větší a naprostá, tudíž je vyloučen jakýkoliv efekt tohoto stavu, ať už příjemný či jiný. Výsledek je ten, že zde nejsou žádné touhy či chtění. Nevím o druhých – toto je způsob, ve kterém to prožívám.
Tazatel: Může mi Maharadž předat poznání?
Maharadž: Pochopte: Džňánin nemůže předat poznání nikomu. Jediné, co může udělat, je poukázat na to, co je vaší pravou podstatou. Nevím, proč jsou sem lidé za těchto nabízených podmínek přitahováni. Není zde nic, co bych mohl příchozím dát. Přitažlivost k tomuto místu je spontánní, a nelze ji pochopit intelektuálně. Pokud jste jasně pochopili, co jsem zde řekl, pak to bude mít ten účinek, že i vaše konání v každodenním životě bude bez určitého záměru. Věci budou pokračovat bez záměru či úmyslného konání, podobně jako se točí kuličky v kuličkovém ložisku. V mém případě vykonává tělo během dne běžné činnosti; věci se dějí jako obvykle a nic není odmítáno. Za celý den nevyvstane zájem pochopit to, co se děje. Dnes ráno do osmi hodin u mě intelekt nefungoval. Nyní si uvědomuji slabý záchvěv intelektu. Žádný Džňánin vám neodhalí toto tajemství, které je v jeho životě. Nejen že nebude mít žádné touhy či očekávání, ale dokonce ani nebude mít zájem „být, existovat“. Přitažlivost vědomí k pocitu být zde není. K tomu, aby měl člověk naděje, očekávání atd., musí mít nějakou podobu, identitu.
Z knihy Před vědomím
Překlad: Gabriela Adámková