Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
44. Vzdát se tělesného vědomí (z knihy Amrut laja 2)
28. 5. 2021 - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: Když je mysl nasměrována k Já, zjistí, že je všudypřítomné. Aspiranti, kteří chtějí zakusit Já, se musejí vzdát jakékoliv myšlenky na tělo a soustředit se výhradně na Já. Vědomí (připoutanost) těla musí být překonáno, pak již aspirant nemá žádné motivy či impulsy. Může nadále provádět své každodenní činnosti, jeho činy však nevykazují vědomí tělesné totožnosti. To znamená, že se přestal považovat za konatele při vykonávání tělesných činností a každodenních úkonů. Právě jako se suchý list nechá snadno odvát větrem, tak by mělo být odhozeno tělesné vědomí. Člověk by se měl vzdát závislosti na těle. Teprve pak objeví své pravé Já.
44. Vzdát se tělesného vědomí
Z promluv ke knize Eknathi Bhagwat od světce Eknatha
Zanechání chybného ztotožňování s tělem, následované nezaujatostí světským životem, byste měli dosáhnout pomocí těla, mysli a řeči. Neustálým uvědomováním Já začne chřadnout naléhavá připoutanost ke světskému životu, a tím se dostává pravá přirozenost (svarúpa) do popředí, až je nakonec realizována. Mysl se pak zbaví ega a zapomene na tělo.
Když je mysl nasměrována k Já, zjistí, že je všudypřítomné. Aspiranti, kteří chtějí zakusit Já, se musejí vzdát jakékoliv myšlenky na tělo a soustředit se výhradně na Já. Vědomí (připoutanost) těla musí být překonáno, pak již aspirant nemá žádné motivy či impulsy. Může nadále provádět své každodenní činnosti, jeho činy však nevykazují vědomí tělesné totožnosti. To znamená, že se přestal považovat za konatele při vykonávání tělesných činností a každodenních úkonů.
Právě jako se suchý list nechá snadno odvát větrem, tak by mělo být odhozeno tělesné vědomí. Člověk by se měl vzdát závislosti na těle. Teprve pak objeví své pravé Já. Můžeme sami sebe povznést a uskutečnit vlastní osvobození, ale jestliže zůstaneme zcela ponořeni výhradně do světských záležitostí, jsme to my sami, kdo je zodpovědný za svůj vlastní ubohý stav. Odkládání je běžným zvykem, kterého bychom se měli zbavit. Jestliže se člověk nechce zbavit tělesného vědomí a odkládá to stále na zítřek, neudělá to nikdy. Zítřek nikdy nepřichází. Tímto způsobem si přivodíme svou zkázu. Jestliže jste se nikdy nepokusili prozkoumat vlastní stín, uvidíte, že v momentě, kdy se o to pokusíte, váš stín zmizí. Podobným způsobem, v momentě, kdy překonáte vědomí těla, bude iluze zničena.
Džňánin chápe a zakouší, že tělo je neskutečné. Dokonce když džňánin říká ´udělal jsem toto, udělal jsem tamto´, zůstává nedotčen jakýmkoliv výsledkem, poněvadž jeho ztotožnění s tělem již neexistuje. Pochopil vše. Jeho ego je úplně zničeno, a on není již nikdy dotčen pýchou. Vědomí těla ovlivňuje lidské jednání, takže když se člověk stále víc a víc ztotožňuje s tělesným vědomím, stane se nakonec nabubřelý pýchou. Člověk by měl prozkoumat a zjistit, kolik má tělesného vědomí a kolik vědomí Já, a v jakém poměru.
25. 9. 1933
Z knihy Amrut laja 2
Překlad: Aleš Adámek