Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
16. ledna 19780 – Váš pravý stav je ten, kdy jste nevěděl, že jste (z knihy Semena vědomí)
28. 5. 2019 - Gábina, Aleš, Jirka
Maharadž: Meditací myslím to, že odmítnete všechny zkušenosti a spočinete ve stavu bez zkušeností. Abyste toto pochopil, musíte meditovat. Co je koneckonců zkušeností? Je to zkušenost „být". Ten, kdo pozoruje tento stav bytí (projevu) a ne-bytí (neprojevu) je Skutečným stavem. Provádíte vytrvale meditaci. Co by se stalo, kdybyste to nedělal? Poskakoval byste jako tele sem a tam. Naléhám na vás, abyste se meditací stabilizoval. Vaše smysly jsou velmi aktivní. Nemáte je pod kontrolou. Pomocí meditace bude tato konkrétní slabost vaší mysli přivedena pod kontrolu.
16. ledna 1980
Maharadž: Kvůli tomuto klamnému světu, který je vytvořen ze sliny, jsou lidé upřímně zahanbeni. Proto by neradi vystavovali či stavěli na obdiv samotný orgán, ze kterého tato slina vyvstala. To je také důvod toho, proč to také chtějí držet stále v ukrytí. Jak byste mohl vůbec mít nějaké ego, zvážíte-li tento aspekt důkladně? Je to ten nejopovrženíhodnější stav dění. Odkud vycházíte a kam budete pokračovat?
Tazatel: Odnikud nikam.
Maharadž: Odvážil byste se zde zůstat o dva týdny déle?
Tazatel: Ó ano.
Maharadž: Vaše hrdost bude zcela vydána napospas. Budete to rád snášet?
Tazatel: Nemám nic, co bych skrýval. Maharadž mi pouze řekl, abych vytrval a bojoval.
Maharadž: S pomocí teleskopu pozoruji veškerý projevený svět.
Tazatel: Vychází to z Maharadžovy víry, nebo je to jeho zkušeností?
Maharadž: Nemám potřebu věřit v cokoliv.
Tazatel: Proč potom Maharadž říká „já", „já jsem byl" nebo „já jsem"?
Maharadž: Tyto hovory se odehrávají v teleskopu.
Tazatel: Jak vypadá ten stav, když odložíte teleskop?
Maharadž: Váš pravý stav je ten, kdy jste nevěděl, že jste. I když jste nasál poznání, stále chcete dělat něco, co by vás dále podporovalo. Já jsem Neprojevený a s tímto projevem je moje forma a tělo veškerým tímto světem. Nevím, s čím ztotožňujete sebe sama. Můžete se domnívat, že máte určité poznání, ale k ničemu vám není, protože s ním budete chtít stejně jen rozvinout svůj egoistický vjem.
Tazatel: Musíme tedy ztratit veškeré své poznání?
Maharadž: Musíte to pochopit, nepotřebujete jej odmítat.
Tazatel: Z toho, co zde bylo řečeno, jsem pochopil, že není potřeba provádět žádnou meditaci, ale Maharadž mi řekl, abych se stáhl do klidu a meditoval, abych realizoval to, co jsem.
Maharadž: Odkud víte, že jste? Ve vědění (sebe) je všechno.
Tazatel: Pouze to cítím. Prostřednictvím teleskopu jsem pochopil, že nejsem teleskop.
Maharadž: Nepochopil. Domníváte se, že ano, ale ve skutečnosti jste to nepochopil.
Tazatel: Pochopil jsem slova, ale co myslíte, že jsem nepochopil?
Maharadž: Cokoliv, co jste pochopil, je něčím jiným. Své Já nechápete.
Osel kráčí po cestě a vy se tážete po oslu. Proč se tím zabýváte? Zde nebudete mít možnost uspokojit své svrbění po mluvení. Jinde můžete mluvit a být z hovoru uspokojen, tady ne.
Tazatel: Cítím, že nemám co dělat. Budu provádět svoji meditaci a všechno se mi díky tomu vyjeví.
Maharadž: Meditací myslím to, že odmítnete všechny zkušenosti a spočinete ve stavu bez zkušeností. Abyste toto pochopil, musíte meditovat. Co je koneckonců zkušeností? Je to zkušenost „být". Ten, kdo pozoruje tento stav bytí (projevu) a ne-bytí (neprojevu) je Skutečným stavem.
Provádíte vytrvale meditaci. Co by se stalo, kdybyste to nedělal? Poskakoval byste jako tele sem a tam. Naléhám na vás, abyste se meditací stabilizoval. Vaše smysly jsou velmi aktivní. Nemáte je pod kontrolou. Pomocí meditace bude tato konkrétní slabost vaší mysli přivedena pod kontrolu.
Tazatel: Co mám dělat? Již se snažím tak dlouhou dobu. Nemohu dál.
Maharadž: Vytrvejte. Musí tu být hluboká touha. Když po něčem velmi, až chorobně, toužíte, nepřetržitě na to myslíte. Když vytrváte, dosáhnete této úrovně.
Z knihy Semena vědomí
Překlad: Aleš Adámek