Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
3. ledna 1980 – Vše, co vidíme v projeveném světě, je jako obraz na televizní obrazovce (z knihy Semena vědomí)
23. 4. 2019 - Gábina, Aleš, Jirka
Tazatel: Dejte nám nějaký trik, pomocí kterého bychom se mohli vzdát této totožnosti s tělem.
Maharadž: Jedinou odpovědí je doporučit vám, abyste prováděl pravidelně meditaci a přemýšlel o tom, co jsem vám tu řekl. Postupně toto sebeomezující ztotožnění zmizí, a tím odejde i váš vjem individuální oddělenosti. Aby člověk rozřešil tuto hádanku, musí věnovat mnoho času hlubokým meditacím. Meditací je míněno ponořit podstatu bytí do samotné podstaty bytí. Když budete delší dobu provádět tento druh meditace, poznáte Znalce této podstaty bytí.
Já jsem Znalec tohoto vědomí. Mohu pouze znát něco jiného, ale nemohu znát sebe sama. Tato hádanka se vyřeší sama od sebe neustálou hlubokou meditací.
3. ledna 1980
Maharadž : Ve chvíli, kdy se objevil vjem podstaty bytí, vyvstal zároveň vjem duality. Projevený svět je plný pohybu, který stále vytváří a ničí nespočetné množství forem. Toto vědomí projeveného bytí má univerzální přirozenost, stejně jako tomu je u prostoru. Vědomí uvnitř těla je nepatrnou zkušeností konkrétního jedince, ale přirozenost a kvalita tohoto vědomí je v podstatě stejná, přesně jako u prostoru.
Představivost a paměť vytvářejí tělo a osobnost, a projev tím pádem chybně předpokládá a přijímá toto tělo a jeho osobnost za sebe sama.
Tazatel: Co je příčinou vzniku podstaty bytí?
Maharadž: Stejně jako nemáte žádnou příčinu pro svůj sen, neexistuje příčina pro vznik podstaty bytí. Vysvětlete mi, jak se vám přihodí sen. Je bez příčiny, a proto je bez logického vysvětlení.
Všechno, co vidíme v tomto projeveném světě, je přesně jako obraz na televizní obrazovce.
Koho nazýváme svými rodiči? Jsou to pouze dvě fyzické formy. Když zmizí, myslíme si, že jsou navždy pryč. To, co zapříčinilo mou podstatu bytí, aniž bych o tom věděl, stvořilo mé rodiče. To je kořen.
Vidím tento svět a myslím na Boha jen díky tomu, že tu jsem já. Protože tu jsem já, je tu i Bůh. Když tu nejsem, není tu ani Bůh. Dám vám formuli, která pro vás udělá vše. Neustále myslete v těchto dimenzích: „Já jsem Bůh a není tu Boha beze mne." Potom vše, co je zbytečné, postupně odpadne, pokud v tom budete pevně usazen.
Další krok je tento. Řekl jsem vám, abyste si opakoval toto „Já jsem Bůh", ale nyní to, co tím mám na mysli, nejsou slova „Já jsem Bůh", ale to, co bylo před pochopením slov. To je Bůh a to jste vy, nikoli slova.
Přijde sem listonoš, aby doručil zásilku. Přestože je tento listonoš malého vzrůstu, plně si uvědomuje, že je státním zaměstnancem, a tudíž zastupuje celou vládu. Můj pocit toho, že jsem, je záznamem přítomnosti Boha.
Původní otázkou bylo a je to, jak se dostat za toto vědomí. I když je vědomí časově omezené, je to jediný kapitál, který máme, a proto je tak důležité.
Tazatel: Ještě jsem se tomu nedostal na „kloub".
Maharadž: To je způsobené tím, že vaše totožnost s tělem je tak silná, že vzdání se toho není pro vás snadným úkolem.
Tazatel: Dejte nám nějaký trik, pomocí kterého bychom se mohli vzdát této totožnosti s tělem.
Maharadž: Jedinou odpovědí je doporučit vám, abyste prováděl pravidelně meditaci a přemýšlel o tom, co jsem vám tu řekl. Postupně toto sebeomezující ztotožnění zmizí, a tím odejde i váš vjem individuální oddělenosti. Aby člověk rozřešil tuto hádanku, musí věnovat mnoho času hlubokým meditacím. Meditací je míněno ponořit podstatu bytí do samotné podstaty bytí. Když budete delší dobu provádět tento druh meditace, poznáte Znalce této podstaty bytí.
Já jsem Znalec tohoto vědomí. Mohu pouze znát něco jiného, ale nemohu znát sebe sama. Tato hádanka se vyřeší sama od sebe neustálou hlubokou meditací.
Jste nyní přesvědčen o tom, že jste znalcem vědomí, nebo ne?
Tazatel: Ano, jsem.
Maharadž: Jste sice přesvědčen, ale je tu dosud mentální ztotožnění se s tělem, které vytváří pocit, že se vám přihodí ještě něco dobrého. Nyní máte určité množství poznání a to vám způsobuje to, že se cítíte velmi šťasten. Toto poznání vyhnalo pryč nevědomost. V průběhu splachování nevědomosti se vytratí také i toto poznání, a pouze vy tu zůstanete.
Zvuk, který musí být slyšen, je tichým zvukem. Pouze tichý zvuk může slyšet současný zvuk.
Tazatel: Je Bůh ekvivalentem projevené beztvarosti?
Maharadž: Bůh je zvuk bez sebemenšího hlásku. Je v projevu, protože vše, o čem mluvíme, je projevené. Neprojev nemůže vůbec hovořit.
Z knihy Semena vědomí
Překlad: Aleš Adámek