Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
34. Někdo může být třeba i vládcem/králem světa, ale dokud nerealizuje své vědomí, jeho dosažení je podobné přeludu(Nirupany)
21. 7. 2016 - Aleš
Vše, co lze ve světě spatřit či po čem toužíte, není skutečné. To, prostřednictvím čehož je svět viděn, je obsaženo v tomto poznání. Pocit ´já jsem´ je realizován prostřednictvím Toho. To je práce vědomí. Díky slovům Gurua dojde k uvědomění a spontánnímu vytvoření tohoto poznání. Když se probudí atomické vědomí v těle, prostoupí vesmír. Když usne, prostoupí snový svět. Vesmír je naplněn vědomím a ono samo pokračuje ve své existenci. Ten, kdo pozná tento princip vědomí, se označuje jako Džňánin. Někdo může být třeba i vládcem světa, ale dokud nerealizuje své vědomí, jeho dosažení je podobné přeludu/fata morgáně.
Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej
Nirupana 34
Čtvrtek, 8. června 1978
Významem mantry je vaše vědomí. Měli byste vědomí poznat. Nechte vše, co během recitace mantry pociťujete, volně probíhat. Ono to odezní/odejde. Důležitostí mantry je váš pocit bytí. Prožívejte stále větší klid, abyste si to uvědomili. Nejste závislí na pěti elementech, spánku nebo bdění. V kontemplaci pokračujte do té doby, dokud se vám toto neobjasní. Nakonec si uvědomíte, že jste se nikdy nenarodili a nikdy jste ani nevykonali jakoukoliv světskou činnost. Jakmile budete osvíceni, řeknete: „Pro mne nebylo nutné dobýt svět či získat světské poznání.“ Sebe-rozpuštění značí oddělit se od pěti elementů a vědomí. Oheň bez vzduchu nehoří, nemá zápal. Bez záře vědomí (Brahman) není prostor a bez prostoru tu není vzduch. V pěti elementech není něco takového jako statická forma. Důkladně to poznat se označuje jako odevzdání se/sebe-rozpuštění. To, že víme, že ´my jsme´, je tu díky pěti elementům a vědomí (kvalitě ´já jsem´). To nepotrvá navždy. Vědomí je sezónní, netrvá stále. Ten, kdo to rozpoznal, nemůže být sezonní/nestálý. Co může být poznáno ve chvíli, kdy tu není žádné vědomí? Ten, kdo nebude rozjímat nad svou vlastní přirozeností, je nucen uvěřit věcem, které si vyslechne ve světě. Jen málokdo dokáže díky milosti Gurua věnovat pozornost Tomu, skrze co je vnímán světský projev. Nebude k něčemu ve světě přitahován. Jediné, čemu bude věnovat pozornost, bude jeho vědomí.
Vše, co lze ve světě spatřit či po čem toužíte, není skutečné. To, prostřednictvím čehož je svět viděn, je obsaženo v tomto poznání. Pocit ´já jsem´ je realizován prostřednictvím Toho. To je práce vědomí. Díky slovům Gurua dojde k uvědomění a spontánnímu vytvoření tohoto poznání. Když se probudí atomické vědomí v těle, prostoupí vesmír. Když usne, prostoupí snový svět. Vesmír je naplněn vědomím a ono samo pokračuje ve své existenci. Ten, kdo pozná tento princip vědomí, se označuje jako Džňánin. Někdo může být třeba i vládcem světa, ale dokud nerealizuje své vědomí, jeho dosažení je podobné přeludu/fata morgáně.
Všechna náboženství jsou náboženství tradic. Skutečným náboženstvím je poznat přirozenost Já. Buďte jí.
Má mrtvola zkušenost o tom, že je mrtvá? Někdo jiný řekne, že tato osoba zemřela. Taková je tradice. Pohled/zření znalce je vědomím. Veškeré dění probíhá v obsahu tohoto zření. Po realizaci není místa pro individualitu. Avšak paměť tu zůstává v jakémsi osobním uskupení. Vědomí, které prostoupilo celý vesmír, nenáleží někomu určitému. Ono náleží všem. Nicméně je sezónní, dočasné, omezené. Jakmile vyprší jeho doba, skončí.
Lidé se oblékají do šafránového (mnišského) roucha, aby získali určitou výhodu z hlediska tradice. Kolemjdoucí, kteří je potkávají na ulici, složí ruce a začnou se jim klanět. Držte se vědomí, čímž vaše sebe-rozpuštění nabude pravého významu. Meditujte na vědomí. Ono vám odkryje svůj Zdroj. Svět je viděn uvnitř vědomí, které samotné bylo vytvořeno prostřednictvím nevědomosti.
To, co jste si vyslechli od druhých lidí, je zdrojem strachu, svázanosti i osvobození. Může toho, kdo pochopil podstatu času, potkat smrt? Vědomí by nemělo mít žádnou oporu. Nemělo by záviset ani na pěti elementech či třech gunách. Vaše vlastní přirozenost je pravým poznáním. Není závislá na někom či něčem.
Nejprve musíte poznat své vlastní Já. Sebe-rozpuštění se uskuteční jedině prostřednictvím poznání Já. Ten, kdo pochopil konečný význam, poznal význam svého Já. Ostatní lidé nejsou nic než egoisti, kteří se ženou za pohodlím svého individuálního já. Nazvěte své vědomí Guruem. Poté vám ukáže správnou cestu. Je to vědomí, které podstoupí sebe-rozpuštění. Jen výjimečně jeden z miliónů dokáže udělit zasvěcení sdělením, že ´vy neumřete´.