ADVAITA.cz

Maharadž: Jak se přihodí neduální uvědomění? U takové bytosti, jejíž postoj transcenduje stav individuality a vstupuje do stavu čajtanja, ryzího a neduálního uvědomění, kde není nic dalšího, čeho by si mohla být vědoma kromě tohoto ryzího uvědomění. Zatímco ve stavu duality vidí individualita všude kolem jen chaos. Naproti tomu ve stavu realizace své pravé podstaty zůstává její pocit bytí v nesmírném klidu. Všechny touhy pak u ní navždy vyhasly. Tam, kde není nic druhého, kdo by po čem toužil? Ten, kdo dosáhne stav bezžádostivosti, je osvícenou bytostí. Vědění o sobě se pak zcela utiší a všechny jeho potřeby skončí. Končí i potřeba existovat jako lidská bytost, což je stav Parabrahman.

Maharadž: Voda, která se po deštích usazuje na polích, nakonec vyschne, ale její účinek je patrný z růstu plodin. Stejně tak poznání, které zde získáte, směřuje k vaší vlastní skutečné podstatě a pomáhá vám při konečném osvobození. Možná se vám zdá, že časem jsou tato slova zapomenuta. Nicméně jejich účinek se v pozadí stále zvětšuje. Naši pravou přirozenost (svarúpu) nelze realizovat vědomím. Jedině Parabrahman, které si je vědomo všeho, to zaznamenává. Zkušenost světa, kterou vnímáme, je ve skutečnosti zakoušena tímto Parabrahman. Jediným nástrojem vnímání, který máte, je vaše vědomí. To je v současné době vaším cílem a hnací sílou k dalšímu postupu. Nicméně nemá žádné spojení se svým Znalcem. Prostor poskytuje zázemí pro všechny aktivity, ale jeho Znalec zůstává činnostmi nedotčen.

Siddharaméšvar Maharadž: Nedostatek správného naslouchání a pochopení může mít pro posluchače katastrofální následky. Stejně jako pouhé překroucení slova může změnit celý smysl věty a vést člověka jakýmkoliv směrem, tak může být Átman, Já, vedeno jakýmkoliv žádaným směrem pouhým překroucením mysli či konceptem. Jde tam, kam je vedeno. To znamená, že pokud je tomuto Átman představen koncept otce, matky nebo manželky, snadno jej přijme a osvojí si jej. Tím ztrácí svou vlastní entitu a začíná se zaplétat do vztahů, které vznikají z hrubého těla. Pokud se povznese, stoupá do velkých výšin. Ten, kdo toto pozvednutí způsobí, je skutečným Mistrem. Ostatní Guruové jsou zodpovědní za váš pád. Iluze vás zmenšila, oklamala a proměnila v něco tak titěrného jako roztoč. 

Maharadž: Vědci vzali hru pěti elementů (země, voda, oheň, vzduch a prostor) a třech gun (kvality tuposti, aktivity a harmonie) za něco, co je skutečné a definitivně potvrzené, a na základě tohoto rozhodnutí začali provádět všechny možné pokusy a výpočty. Já tuto hru pozoruji; celá hra se jeví na mé Podstatě. Pro džňánina (realizovanou bytost) to není nic než pohrávání si s hračkami. Veškeré poznání je pouze um (dovednost) či disciplína, ale Skutečnost odhalit nemůže. Jediný skutečný a trvalý klid lze nalézt v samotném Zdroji, který dosáhnete jedině když půjdete proti proudu. Samozřejmě že je třeba se věnovat a naučit různým dovednostem, které mohou být zapotřebí k zajištění vašich každodenních existenčních potřeb, ale nemějte za to, že vás tyto dovednosti dokážou dovést do Zdroje či že dokonce jsou Zdrojem.

Maharadž: Mysl je produktem samskár neboli podmíněností. Podmíněnost určuje chování člověka ve světě. Třebaže se chování různých lidí liší, vědomí, které je vnitřním božským světlem, je stejné. Tento princip vidíme zářit skrze nespočet bytostí. Držme se ale principu, který je skutečnou podstatou všech. Opravdový aspirant musí odhodit představu, že je tělem a držet se pochopení své pravé podstaty. To, co je mimo tělo a vědomí sebe sama, není spoutáno časem. Jeho životní délka není omezena. Co je pro někoho takového smrt? Jeho pravá podstata je svědkem těla a mysli. Znalec kvalit těla je za vědomím sebe sama. „Já jsem To; ale nyní jsem tímto vědomím.“ V tomto byste se měli stabilizovat. Držení se tohoto poznání vás v pravý čas osvobodí. Vaše individualita postupně zmizí a zůstane to, co se projevilo. Cesta, kterou následujete s vytrvalostí, bude tvarovat váš osud. Snaha o dosažení Pravdy vám nakonec odhalí vaši pravou podstatu. Stanete...