ADVAITA.cz

Siddharaméšvar Maharadž: Skutečnost je taková, že tu není žádné připomínání si Já ani Jeho zapomínání. Já existuje od počátku bez ohledu na to, zda si ho uvědomujeme, nebo ne. Jste On, Všemohoucí. Vždy jste On, ale kvůli omezenosti těla to nevíte. Abyste poznali sebe sama, musíte pochopit, že tělo není vámi a vaše myšlenky nejsou vámi. Jakmile se obojího zřeknete, zjistíte, že nic nezbylo. To to klíčová fáze. Něco tu pořád je, něco stále existuje. Co to je? Zkuste to zjistit. Nemyslíte si, že ten, kdo se zřekl, stále zůstává? Snažte se ho rovněž vzdát. Je to možné? Ne, nemůžete se Ho zříci, ani Ho přijmout. Ten, kdo dokáže pozorovat mysl, intelekt, je ten, jehož nelze vidět. Výše zmíněný zbytek není nikdo jiný než Vy, Já. Tímto zbytkem je sám Narajána. To, co zůstane po zřeknutí se všeho, je Já ve formě poznání. Toto poznání je Brahman. Nyní je vědomé rozjímání nuceno osvobodit se či vymanit se z nehybného/inertního. Je poté spojeno...

Siddharaméšvar Maharadž: Mít vítězný postoj znamená zřeknout se všeho. Když rozsvítíte lampu v domě, světlo proniká okny ven. Stejně tak když vysvitne světlo realizace, pak je vaší přirozeností nejvyšší blaženost, majestátnost a oproštění se od všech starostí. Ten, kdo je Brahman, spočívá v této přirozenosti. Opakem je ten, kdo žije v domnění, že je tělem. Pak musí trpět a snášet muka spojená s tělesnou totožností. Tělo je skladiště starostí. Touha, zlost, zrození a smrt – to vše jsou atributy těla. Myslet si, že se opět stanete džívou (hrubým tělem) poté, kdy pochopíte, že jste Brahman, je směšné. Co by to bylo za nesmysl, kdybyste jako král přijal práci čističe stok? Tento král by svrhl sám sebe. 

Siddharaméšvar Maharadž: Rozsvítíte-li lampu v domě, pak světlo z lampy bude pronikat přes okno domu ven. Získá-li někdo poznání, automaticky následuje velká chvála. Je to (poznání) patrné v řeči realizované bytosti. Posloucháním a všemi smysly to je snadno rozpoznatelné. Nechť ten, kdo musí zemřít, zemře šťastně, a nechť ten, kdo má žít, žije. Mistr snadno vyprošťuje opravdového (nasazeného) hledajícího ze zajetí tohoto světa. Při uvolňování z této pasti máme dost práce sami se sebou, proto se nestarejme a nemluvme o druhých. Neptejme se: Nakolik jsou druzí odloučeni a jak jsou schopni rozlišovat? Nezaplétejme se do pohnutek (podnětů) druhých. Musíme se zaměřit na vlastní vysvobození se ze spoutanosti svého ega. Iluze přichází vyparáděná v mnoha podobách. Může přijít v dobré či zlé formě. Musíme se zbavit přízraku (totožnosti s tělem). Musíme vymýtit onoho zlého ducha. Očistěte mysl od všech vnějších objektů. Zažeňte tohoto zlého ducha...

Siddharaméšvar Maharadž: Jestliže jste džíva neboli tělo, potom si buďte jistí, že trápení nikdy nepřestane. Ve své podstatě jste přitom bez kvalit, bez soužení a úzkosti. Mistr vám pouze ukazuje cestu. Vy sám jste nakonec svým Mistrem. Celý materiální svět je zapleten jen sám do sebe. Proto když ho oslovíte, mluví pouze o sobě, tedy o světských záležitostech. Rozvíjíte-li svou mysl v pochopení sebe jako Brahman, pak vám bude Brahman také nakloněn. Mysl uskutečňuje to, o čem v hloubi duše rozjímáte. Nikdy proto neklesejte na mysli a neupadejte do totožnosti s tělem. Ten, kdo toho dosáhne, se přestane starat o své pohodlí, majetek či světské požitky. Vše je totiž neskutečné. 

Siddharaméšvar Maharadž: „Bůh by měl být uctíván s čistýma rukama.“ Chcete-li pochopit Boha, nesmíte ho uctívat spolu s připuštěnou nečistotou, tzn. iluzí a egem. Až po opuštění veškerého ztotožnění se s tělem či světskými záležitostmi lze Boha uctívat. Nejprve musíte Boha poznat. To znamená, že by vaše zření všeho mělo být všeprostupující. Stejně jako prostupuje vším nebe, rovněž Bůh vším proniká. Podržte si v mysli fakt, že Bůh je ve všem. Sluneční a měsíční svit jsou světla jediného Já. Bůh, jenž proniká celým světem, sídlí taktéž uvnitř nás. Stejně jako vyplňuje prostor tělesnou formou a prochází jí, tak i Já probíhá v nás. Přestane-li tělo fungovat a začne-li se rozpadat, ztělesněná část prostoru splyne s vnějším prostorem, a stejně tak světlo Já přejde v Brahman. Jak vlastně vypadá Já? Odpověď zní: Je řidší než voda, lehčí než květ, a přesto těžké jako hora. Je velice křehké a velmi tiché. Když se díváte...